Qu'est-ce que le temps ?

• Questionnement intense, à la fois violent et drôle

Dans le Livre XI des Confessions - un classique de la pensée philosophique - saint Augustin pose une question à la fois simple et vertigineuse : Qu'est-ce que le temps ? Puis il ajoute : « Si personne ne me le demande, je sais. Si on me le demande et que je veux l'expliquer, je ne sais plus. »

Par son incarnation virevoltante, alliant humour et profondeur, Stanislas Roquette met en corps la pensée du philosophe, avec la vivacité d’un grand horloger. Une heure de temps suspendu !

• La presse

« On ne soupçonnait pas l'humour qui réside dans ce texte, que met si bien en valeur Stanislas Roquette. […] Ce temps-là, on ne le voit pas passer. » Télérama Sortir

« Mis en scène par Denis Guénoun, Stanislas Roquette, seul en scène, dit avec ferveur, et conviction, et grand étonnement d’enfant, ce long extrait du livre XI de ses fameuses Confessions où il s’interroge sur le temps. (…) En sueur et en verve, Stanislas Roquette réussit à nous convaincre : Saint Augustin était le Devos du IVème siècle ! » Le Canard Enchaîné

« les yeux tournés vers le Ciel, [il est] aussi passionné et intranquille que le héros dont il fait résonner la vox cordis dans le silence d’un siècle de perfection technologique. » Le Figaro Magazine

« il fait preuve d’une sagacité inlassable, restituée avec humour et ferveur par le comédien, qui épouse à la perfection les méandres parfois vertigineux où se débat la pensée du philosophe. » La Vie

« Un spectacle essentiel si l’on veut prendre de la distance, un peu de hauteur par rapport à cette période troublée et chaotique que nous traversons. » UBU Scènes d'Europe

« On parle souvent de l’intensité du regard du comédien tant il est vrai qu’il nous saisit et nous invite à cheminer à ses côtés dans cette aventure de l’esprit extraordinairement moderne. » WebThéâtre

• Note d'intention

Les Confessions de Saint Augustin sont un des écrits les plus célèbres de la culture occidentale. Augustin y invente le genre de l’autobiographie, et livre des souvenirs bouleversants sur son enfance, sa mère, sa conversion, dans une prose très intense.

Mais ce ne sont pas ces aspects qui font la matière du spectacle ici proposé. Dans le Livre XI – un classique de la pensée philosophique –, Augustin pose une question à la fois simple et vertigineuse : Qu’est-ce que le temps ? Il ajoute, dans une formule passée à la postérité : « Si personne ne me le demande, je sais. Si on me le demande et que je veux l’expliquer, je ne sais plus. »

Il a semblé que ces pages, à la fois claires et profondes, étaient une étonnante matière pour une expérience théâtrale. Il s’agit en effet, à la fois d’accompagner cet immense penseur dans sa réflexion, et en même temps de donner corps à celle-ci, de ne jamais lâcher le parti-pris de la diction et de la vision les plus concrètes.

Le spectacle est construit sur une dramaturgie de la pensée : l’acteur cherche à donner à chaque énoncé sa présence scénique la plus claire, et aussi à passer d’une idée à l’autre, non pas seulement par une déduction mentale, mais par une sorte de chemin physique. On s’appuie pour cela sur la forme très particulière du texte d’Augustin, sans cesse adressé à un interlocuteur exigeant et attentif qui se situe à la fois hors de lui et en lui-même.

Cette mise en corps, et en espace, d’une interrogation qui anime un (jeune) homme très ardent, se présente comme un questionnement intense, à la fois violent et drôle – dans la tradition d’une sorte de comique spéculatif, ou de one-man-show théorique, dont les antécédents pourraient être paradoxalement trouvés dans Molière ou Raymond Devos.

Denis Guénoun