Le secret d'Amalia

• Un chapitre du Château

Olga fait l’éloge d’Amalia à K., pour avoir déchiré la lettre de Sortini, haut fonctionnaire au Château, qui l’intimait de se donner à lui. K. reconnaît que le geste de refus intuitif d’Amalia est singulier, tout en ne sachant plus si ce geste a été sage ou fou, héroïque ou lâche : « Amalia tient ses raisons cachées au plus profond de son cœur ; personne ne les lui arrachera. »

• Note d'intention

Bernard Sobel entreprend de monter un chapitre du Château de Kafka intitulé Amalias Geheimnis / Le secret d’Amalia. Il entreprend une montée vers Kafka, comme K. entreprend une montée vers le château. À la lecture dudit chapitre, force est toutefois de constater que rien n'y ressemble à un secret, ou tout au plus à quelque chose qui aurait pu être un secret mais qui n’en est plus un, un secret de Polichinelle comme le sont à peu près tous les secrets qui flottent à la surface du récit. Il y a en effet toute une mythologie du secret, sur laquelle l’exégèse littéraire a construit une plus ou moins pieuse ou piteuse légende qui, en la circonstance, se révèle singulièrement inopérante. Pour cause, Kafka n’égare pas ses lecteurs à force de leur dissimuler un ou plusieurs secrets, qu’il reviendrait dès lors à l'exégète de divulguer. Il les enveloppe dans un mystère qui s’épaissit à mesure qu’on s’y enfonce, comme ce brouillard qui dès les premières lignes du roman, va jusqu’à faire douter de la réalité même du château. Que Kafka réserve à la dialectique non tant son mépris qu’une irréconciliable et inapaisable méfiance, peu de textes en témoignent sans doute aussi énergiquement que le chapitre sur lequel Bernard Sobel a resserré son attention, et bientôt aussi la nôtre.

Et pourtant : le refus d’Amalia face aux avances du fonctionnaire Sortini, ne fait-il pas lointainement écho à la rébellion d’Antigone ? Ces deux femmes inflexibles ne sont-elles pas sœurs, et dès lors, l’inusable dialectique de la liberté et de la loi, remise en selle ? Mais Amalia ne veut libérer personne. Elle est une crypte, l’autre « Schloss » — le titre allemand du livre qui, en outre, château signifie également serrure ou verrou. Une porte a vraisemblablement ainsi été ouverte. Le texte de Kafka, en tout cas, est porté, espérons-le, à une nouvelle résonance.

Daniel Franco