Louisiane, 1863, dans une Amérique en pleine guerre de sécession. Lucien Bontemps dirige d'une main de fer une plantation de coton héritée de ses parents et dans laquelle travaillent une cinquantaine d'esclaves. Son frère Pierre, censé l'aider à la tâche, n'est intéressé que par une chose : la musique, ce que Lucien a beaucoup de mal à accepter. La musique justement, c'est ce qui va rapprocher Pierre de 3 esclaves : Emilien, Antoine et Azalée.

1550, les indiens d’Amérique du Sud ont-ils une âme ? Colonisés par les Espagnols, esclaves par conséquence. L’Eglise catholique se pose la question ; il faut passer par la « controverse » pour en être sûr. 2007 : sans-papiers, démunis, sdf, autres… quota ! Les choses ont-elles vraiment changé ? Hic, haec, nunc. Ici et maintenant !

1550, les indiens d’Amérique du Sud ont-ils une âme ? Colonisés par les Espagnols, esclaves par conséquence. L’Eglise catholique se pose la question ; il faut passer par la « controverse » pour en être sûr. 2007 : sans-papiers, démunis, sdf, autres… quota ! Les choses ont-elles vraiment changé ? Hic, haec, nunc. Ici et maintenant !

La redoutable et colonialiste république de Venise emploie des espions pour asseoir son hégémonie et distiller la peur parmi ses sujets. Homodei est l'un de ses sbires. Amoureux de l'épouse du gouverneur de Padoue, il s'est déclaré auprès de la jeune femme mais a été rejeté. Haineux, il va user de sa condition de rôdeur de l'ombre pour se venger de Catarina, cette épouse à l'embarrassant secret...

1550, les indiens d’Amérique du Sud ont-ils une âme ? Colonisés par les Espagnols, esclaves par conséquence. L’Eglise catholique se pose la question ; il faut passer par la « controverse » pour en être sûr. 2007 : sans-papiers, démunis, sdf, autres… quota ! Les choses ont-elles vraiment changé ? Hic, haec, nunc. Ici et maintenant !